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Foto de São Daniel Comboni (1831-1881).
Declarado santo em 2003.

Nosso nome de COMBONIANOS vem do nosso Fundador: São Daniel COMBONI.

Nascidos na Itália para anunciar o Evangelho de Jesus aos africanos, os combonianos chegamos também ao Brasil em 1952, com um duplo objetivo:
1) Fazer um trabalho missionário, sobretudo no Norte do país (Maranhão);
2) Colaborar para que a sensibilidade missionária crescesse em toda a Igreja do Brasil.

As primeiras missões foram abertas no Maranhão (Balsas) e no Espírito Santo.
Nas duas regiões havia pedidos da Igreja local para que se fortalecesse o trabalho de evangelização, bastante precário e desarticulado.
Depois de 57 anos, os combonianos no Brasil são cerca de 120, atuando em 20 dioceses e organizados em dois grupos: um no Nordeste, com sede em São Luis do Maranhão, e outro no Sul, com sede em São Paulo.

A perspectiva dentro da qual os combonianos trabalham é de alimentar uma Igreja comprometida com a vida, voltada para os pequenos e os pobres, aliada dos movimentos sociais e engajada na busca de caminhos de vida, de justiça e de paz.
 

Endereço da nossa sede em SÃO PAULO:

Missionários Combonianos
Rua José Rubens, 15 - Caxingui
05515-000  SÃO PAULO SP

CNPJ:  27.120.062/0001-93

Fone: (0 xx 11) 3721 8733

FAX:  (0 xx 11) 3721 3935

E-mail: pmbrasil@uol.com.br





Na festa de São Francisco,
vamos rezar cantando:
'Senhor, fazei-me um instrumento de vosso amor!'

[ouvir o áudio] 

Na foto: crianças moçambicanas.

Era noite de Natal, hora já avançada:
mais um Natal, nos meus 32 anos de África.
Moisés, coordenador da comunidade de Omar, bem perto do grande rio Mecubúri, chegou batendo à minha porta, naquela noite límpida e cintilante de estrelas, na missão de Mirrote, em Moçambique, pedindo-me para eu ir administrar os últimos sacramentos à sua esposa gravemente doente, que não queria morrer sem receber, pela última vez, a Eucaristia, como viático para a grande viagem da eternidade.

Lá, fui eu, naquela hora da noite, também bater à porta do catequista Mateus, que morava ali perto, para ele me acompanhar. O catequista Mateus, desde longos anos, preparava os catecúmenos adultos para o Batismo; assim durante três anos e seis meses acompanhava e preparava esses candidatos, com catequeses e pelo testemunho de vida, para o grande dia do encontro com Jesus, pelo Batismo, pela Eucaristia, pelo Matrimónio e Crisma.

Então partimos com o velho Land-Rover e lá fomos pela mata adentro até à aldeia,  onde morava a senhora Ana. A certa altura, a estrada de chão terminara: deixamos o carro e, a pé, por trilhas pedregosas, atravessando rios, subindo colinas e descendo vales, chegamos à casa da nossa doente.
Graças a Deus, o nosso guia nos indicava bem o caminho, pois tantas vezes ele o tinha percorrido, de dia e de noite e já o conhecia quase de olhos fechados.

A senhora Ana estava gravemente doente, talvez uma malária, que se arrastava desde longa data, pois estava tão magra que mais parecia um esqueleto. Ainda tentei convencê-la para ir ao hospital, pois eu a levaria lá, até Namapa, a uns cinquenta quilómetros, mas ela não aceitou de jeito algum. Queria morrer assistida pela sua família e na sua casa:
' Padre, só quero morrer aqui e em paz', me disse ela na sua língua makua (miyano kinthuna okwa vava ni murethele).
Depois de receber os sacramentos, com muita fé, uma grande alegria inundou o sua alma, alegria essa que até transparecia do seu rosto, iluminado pela luz daquela pequena fogueira, que os doentes, em África, costumam ter perto da sua cama, sobretudo na estação fria.

Depois de conversarmos e rezarmos juntos, despedimo-nos e voltamos para o carro, eu e o catequista Mateus. O Moisés queria acompanhar-nos, ao menos até ao carro, mas nós dissemos que não era necessário: já conhecíamos a trilha e assim ele ficou com a esposa, que estava precisando dele.
Como as trilhas africanas parecem todas iguais e nos cruzamentos, sobretudo de noite, é um milagre escolher aquela certa, assim nos perdemos e nunca mais encontrávamos o carro: andamos e andamos e, de tempos a tempos, se escutava o rugido ameaçador do leão. Caminhar às escuras e no meio da mata, onde abundam animais ferozes e tantas serpentes é uma aventura perigosa e dá uma sensação tão intensa de medo, de insegurança e risco de vida, que nunca se consegue esquecer.

Imaginem a nossa alegria, quando no meio daquela escuridão de morte, escutamos, vindo de longe, trazido até nós pela leve brisa da noite, o som de atabaques: talvez alguma festa ou alguma cerimónia religiosa, própria da noite, e mais alegria sentimos ainda, quando vislumbramos a luz de uma fogueira, que segundo o costume, as pessoas acendem perto da casa para afugentar serpentes e  animais ferozes, que podem  atacar cabritos, galinhas e até pessoas, pela calada da noite. Estávamos salvos!
Nos aproximamos de uma casa, batemos as palmas, dizendo “othi” (dão licença) e ouvimos o dono da casa dizer “othini”, mas, desconfiado, saiu de lança em mão e depois de nos apresentarmos e dizermos a razão da nossa presença, ele se acalmou e foi tão simpático que nos ofereceu água, bananas e amendoim.

O melhor ainda foi, quando nos indicou o caminho para chegar ao lugar, onde tínhamos deixado o carro e até se prontificou para nos acompanhar. Caminhou connosco uns quilómetros para evitar que nos voltássemos a perder. Ele, sempre de  lança em mão, seguia à  nossa frente.
Finalmente chegamos ao carro e rapidinho chegamos em casa, cansados mas contentes, porque ajudámos a senhora Ana a sentir-se mais feliz e encontramos pessoas amigas, que nos acolheram e ajudaram, e uma luz que nos salvou, nos guiou e nos deu mais confiança, alegria e segurança na nossa caminhada.

Para conferir as ofertas, que vieram de ONLUS e da Procura de VERONA, em JUNHO de 2010, baixe o arquivo:

[baixar arquivo] 

A universalidade
do amor de Cristo
impele-nos para a missão.

É esta urgência que leva São Paulo a dizer: “Ai de mim se não anunciar o Evangelho!” (1Co 1,17), e na primeira carta, São João afirma: “Nisto conhecemos o amor: Jesus Cristo ofereceu a sua vida por nós. Também nós devemos oferecer a vida pelos nossos irmãos (1Jo 3,16). Nascido no Espírito do Pentecostes, o caminho do coração torna-se um itinerário para todas as estradas da humanidade, próximas e distantes, acolhendo os esquecidos, curando as feridas, reconciliando os conflitos, colaborando com os esforços de desenvolvimento, infundindo esperança e anunciando a presença de Deus na vida e na história dos homens.

Penetrando no Coração de Cristo, compreendemos mais profundamente a lógica da missão como solidariedade de Deus, que não se limita a oferecer de longe a sua salvação e a perdoar os pecados na sua misericórdia.

Em Jesus, Ele veio para o meio da humanidade pecadora, partilhando o seu drama, angústias e esperanças, abrindo, apresentando e tornando possível um caminho novo como homem e Filho de Deus.

Nesta luz, compreendemos a lógica do Bom Pastor, que organiza o próprio rebanho e quer ir buscar as ovelhas que estão fora (Jo 10,16), que perde o tempo com uma única que se tresmalhou e necessita de cuidados especiais (Lc 15,4-7) e que, por todas, oferece a própria vida.

Assumir assim a missão exige um coração livre, humilde e generoso, unido ao de Cristo. A missão está  presente em toda a parte no mundo, perto de cada um de nós e de cada uma das nossas comunidades e está alem fronteiras. É a partir do Coração de Cristo que somos enviados a comunicar o seu amor.

Coração de Jesus, faz o nosso coração semelhante ao vosso, um coração solidário, um coração aberto a todos.

Eis que um soldado com uma lança vem abrir o coração de Jesus: Daí jorra água e sangue! Surgem os sacramentos e a Igreja. Abre-se de forma misteriosa a via de acesso ao amor de Deus: O CORAÇÃO ABERTO DE JESUS, O SAGRADO CORAÇÃO DE JESUS.

“A contemplação do «lado transpassado pela lança», na qual resplandece a vontade infinita de salvação por parte de Deus, não pode ser considerada como uma forma passageira de culto ou de devoção: a adoração do amor de Deus, que encontrou no símbolo do «coração transpassado», continua sendo imprescindível para uma relação viva com Deus”.

“O olhar no lado transpassado do Senhor, do qual saem «sangue e água», nos ajuda a reconhecer a multidão de dons de graça que daí  procedem e nos abre a todas as demais formas de devoção cristã que estão compreendidas no culto ao Coração de Jesus”.

“O culto do amor que se faz visível no mistério da Cruz, representado em toda celebração eucarística, constitui o fundamento para que possamos converter-nos em instrumentos nas mãos de Cristo”.

“Só assim podemos ser arautos críveis de seu amor. Esta abertura à vontade de Deus, contudo, deve renovar-se em todo momento: «O amor nunca se dá por “concluído” e completado”.

“O significado mais profundo desse culto ao amor de Deus só se manifesta quando se considera mais atentamente sua contribuição não só ao conhecimento, mas também, e sobretudo, à experiência pessoal desse amor na entrega confiada a seu serviço”.

“Também é necessário sublinhar que um autêntico conhecimento do amor de Deus só é possível no contexto de uma atitude de oração humilde e de disponibilidade generosa. Partindo dessa atitude interior, o olhar posto no lado transpassado da lança se transforma em silenciosa adoração”.

Coração de Cristo, Coração de homem. Coração de Deus: ouve nosso grito. Coração querido, somos filhos teus. Um coração novo para um mundo novo, viemos implorar.

Cacoal, Rondônia, 24 de julho de 1985: padre Ezequiel Ramin, com apenas 33 anos, é assassi­nado durante uma missão de paz. Estava no Brasil há pouco mais de um ano.

Como de costume, o fato gerou uma reação forte e imediata dentro e fora do País. Muitos expressaram indignação, inclusive o papa João Paulo II, que se re­feriu ao jovem missionário italiano como 'testemu­nha da caridade de Cristo'.

No Brasil, diferentes tomadas de posição, exigindo justiça, convidando a olhar para a realidade da terra, para a problemática indígena e, sobretudo, para as in­justiças e violências praticadas impunemente à luz do dia.

'Isso demonstra que é preciso mudar muita coisa no Brasil', dizia o presidente da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), dom Ivo Lorscheiter.  Dava a entender que,  para resolver certos problemas, devia haver mudanças estruturais, que são sempre as mais di­fíceis, longas e dolorosas.

Como dom Ivo pedia, daquele tempo até os nossos dias, o Brasil caminhou bastante. Virou potência eco­nômica mundial, viu crescer a consciência cidadã em boa parte da população, levou até ao lugar mais alto da nação um metalúrgico ... Não mudaram, porém, as con­tradições mais profundas. A situação agrária permanece a mesma: muita gente com pouca terra e pouca gente no imenso latifúndio. A questão indígena continua tão explosiva quanto nos anos 80. Igual ainda é a sorte dos que defendem os direitos dos pobres, padres e religio­sos, e principalmente gente anônima que o Estado não protege e nem defende das ameaças.

Neste livro, lembramos Ezequiel Ramin. É uma ma­neira de fazer-lhe justiça. Ele foi um bom padre. Um mártir: o grau mais elevado no caminho de fidelidade ao Evangelho.

É também uma maneira de lembrar os ideais pelos quais morreu, que foram de muitos outros, vítimas, como ele, de um sistema que não funciona. Árvores ar­rancadas antes que possam produzir frutos. Sementes desperdiçadas na estrada do descaso.

Esta é uma maneira de dizer: eles estão vivos em nossa memória. E na história de comunidades e movi­mentos que alimentam valores alternativos. Na teimo­sia dos pequenos e nas suas vitórias, que os grandes in­sistem em chamar de derrotas. Estão vivos e essa é a sua vitória!

'A morte permanece para o ser humano
um mistério profundo.
Mistério cercado de respeito também
pelos que não crêem.
Para os que crêem, a resposta se encontra
na profundeza de nossa fé.
A morte do cristão segue as pegadas
da morte de Cristo.
A nossa morte é vitória com
aparência de derrota;
morte que é essencialmente não morte,
e sim vida, glória e ressurreição!'



Sobrou ele de oito...

Na foto: um canto do Lago di Garda, perto de onde nasceu Daniel Comboni.

Comboni nasceu em uma linda região do norte da Itália, desenhada entre o lago de Garda e as mon­tanhas: lugar bonito, mas de gente rude, acostumada ao trabalho e ao sacrifício. Era o ano de 1831. A vida não era fácil para ninguém naquele tempo e menos ain­da para as famílias pobres dos lugarejos mais afastados dos grandes centros urbanos.

O lugarejo chamava-se Teseul. Do alto, uma vista deslumbrante sobre o Lago de Garda e a cidadezinha logo abaixo, a pouco mais de um quilômetro, Limone.
Luigi e Domenica, os pais, eram um casal de jardineiros a serviço de uma família abastada do lugar. Tiveram oito filhos. To­dos morreram ainda crianças. Só Daniel, o mais forte, sobreviveu. Lógico que era sobre ele que se voltavam as atenções e as esperanças do casal.
Na família Comboni, o pão vinha do trabalho duro de Luigi que cuidava do jardim e de alguns animais do patrão. Na pequena casa, só havia as coisas essenciais, pouca comida, a roupa indispen­sável para se proteger do frio do inverno, quase nenhum móvel: nada de luxo nem esbanjamento. A riqueza era a estrutura familiar bem sólida e com ela os ensina­mentos que os pais faziam questão de passar aos filhos, geralmente com seve­ridade e rigor. Ensinava-se o respeito pelos outros, o valor da honestidade, o amor ao trabalho e, principalmente, a importância da fé em Deus. Os sonhos que se alimentavam não tinham nada de ex­traordinário e estavam ligados às pequenas coisas de que era feita a vida de todos os dias: uma comida melhor e mais farta, a saúde, a família ...

Daniel sempre foi orgulhoso desse mundo e nunca esqueceu as raízes. Um dia, já crescido e importante, escreveu de Paris a um amigo e comentou: 'Grandes e ricos me cumprimentam e reverenciam. Se eles soubessem ... que nasci em Teseul...'.

'Vou ser padre e missionário!'
Ainda garoto, manifestou o desejo de ser missionário no Japão. Tinha despertado para essa idéia ao ler um livrinho, Vitórias dos Mártires, de Santo Afonso Maria de Ligório, que contava histórias de missionários que, no Japão, tinham passado por muitas dificuldades e pela grande prova do martírio. Daniel ficara impressio­nado: em sua imaginação juvenil, ele também partia, deixava tudo para trás e era missionário e mártir nas ter­ras distantes do Sol Nascente. Coisas e sonhos de crian­ças que, sem dúvida, a vida e o tempo teriam desfeito.
Restava o fato que Daniel era um garoto inteligente. Os pais resolveram dar-lhe a possibilidade de estudar.
Com imensos sacrifícios, levaram-no, aos 11 anos, para Verona, a cidade mais importante da região, onde eles ti­nham uma família de conhecidos. Perto, havia boas escolas que pareciam ser o caminho necessário para construir algo diferente daquilo que se encontrava nas montanhas.

Depois de um ano com os parentes, Daniel foi acolhido no colégio de um jovem sa­cerdote, o padre Mazza, que tra­balhava para ajudar os garo­tos mais pobres e inteligentes da cidade, pois acreditava que a dignidade se conquista com esforço e sacrifício.
No colégio, havia também um grupinho que, em meio aos outros, estudava para seguir a vida religio­sa. Pe. Mazza não acolhia os garotos para que se tornas­sem padres. Queria, em primeiro lugar, que se tornassem gente. Se, depois, alguém sentia um apelo especial para a vida sacerdotal, seria ajudado também nisso, mas na hora apropriada.

Padre Mazza era chamado cari­nhosamente de 'padre Congo', por­que tinha uma afeição muito grande por lugares distantes. Falava disso aos garotos e, quando podia, organizava encontros com missionários que pas­savam pela cidade. Queria abrir os horizontes de seus garotos e mostra­va que a vida tem sentido quando é vivida por algum grande ideal. Daniel, ainda muito novo, escutava, re­fletia. Com a generosidade e o ímpeto de um adoles­cente que descobria a vida, estava fascinado por aque­le mundo e em seu coração já tinha tomado a decisão de ser um dia padre e missionário.

No começo, sentia-se atraído pelo Japão, mas, aos poucos, à medida que ia conhecendo as histórias de quem voltava da África, começou a se sentir cativado por elas. 'Foi em janeiro de 1849, quando era estu­dante de Filosofia, com 17 anos de idade, que jurei aos pés de meu venerado superior, o padre Mazza, consa­grar toda a minha vida ao apostolado na África Cen­ral. Nunca faltei, com a graça de Deus e apesar da mudança das circunstâncias, à minha promessa. Des­de aquele momento, não tive outro objetivo senão pre­tarar-me para tão santa empresa'. As palavras de Comboni explicam por si mesmas como houve um caminho de busca e amadurecimento e, aos 17 anos, uma decisão que se revelaria no tempo fundamental para toda a vida:

Consagrar-se à África Central!
Com a curiosidade e o entusiasmo do adolescente, Daniel Comboni começou a se interessar pela África. Queria saber tudo: a geografia, a história, a situa­ção de alguns povos e de algumas civilizações. Naquela época, certas idéias 'liberais', que eram bastante difun­didas nos ambientes culturais e nos movimentos políti­cos das cidades, despertavam nos jovens interesses que as escolas não satisfaziam. Algumas coisas eram até proi­bidas. Muita preocupação com a África era vista como algo estranho, de certa forma suspeito. Comboni pou­co se importava com isso e devorava os livros que o colocavam em sintonia com a África e seus problemas. Essa febre de conhe­cimentos, que começou nos anos da formação, o acompanhou a vida inteira e foi responsável por fei­tos importantes da vida de Daniel. Das línguas, teve fa­miliaridade com hebraico, árabe, espanhol, francês e in­glês. Chegou a aprender ale­mão e português, além de vários dialetos árabes e de algumas línguas africanas.

 

A equipe Comboniana Continental de Reflexão da América não pode se reunir, como estava previsto, pelos problemas surgidos a partir do surto da gripe AH1N1. Alberto Degan (Equador) e Antonio Villarino (Colômbia) se encontraram em Quito, durante a Assenbléia Continental, e redigiram algumas contribuições contidas neste texto.
Trata-se de uma síntese apressada que não pretende ser exaustiva, mas como um ensaio de idéias e contribuições, que circulam entre os membros da Equipe de Reflexão e muitos outros.

Alberto Degan e Antonio Villarino.

Leia a matéria, baixando o arquivo.

[baixar arquivo] 


Na foto: um momento da celebração dos 50 anos no Brasil.

As Irmãs Missionárias Combonianas
celebraram, em 2005,
50 anos de presença no Brasil.

“Recordando os grandes feitos do Senhor e
relembrando os prodígios do passado” (Sl 77, 12),
elas agradeceram a Deus pela intuição profética
de São Daniel Comboni, que fundou a Congregação
em 1872, na Itália, para o serviço da missão
“ad gentes”, isto é, para todos os povos
além-fronteiras.
Para animar missionariamente a Igreja no Brasil
e responder ao convite do papa Pio XII,
as Combonianas chegaram a Nova Venécia,
Espírito Santo, vindas da Itália,
em dezembro de 1955. No início,
prestaram seu serviço no campo da
educação, saúde e pastoral.


SE VOCÊ DESEJA SABER MAIS SOBRE
as COMBONIANAS, pode contatar:

Ir. Geny Maria da Silva
Rua da Graça, 58
Alto do Coqueirinho . Itapuã
41615-300  SALVADOR - BA
Tel: (71) 3375·3055
e-mail: genydasilva@yahoo.com.br

Missionárias Combonianas
Santo Antonio do Matupi
A/C Diocese de Humaitá
69800-000  HUMAITÁ - AM
Tel. das Irmãs: (97) 3385·3074
e-mail: combomatupi@hotmail.com

Ir. Gabriella Bottani
Rua 1006, Casa 19
Conjunto Ceará -  4ª Etapa
60532 -630  FORTALEZA - CE
Tel: (85) 3294·3478
e-mail: gabo_imc@yahoo.com.br

Missionárias Combonianas
Rua Fortaleza, 1051 - Vila Oficinas
82930·330  CURITIBA - PR
Tel: (41) 3267-7386
e-mail: combonianascuritiba@yahoo.com.br

Ir. Janete Santos de Castro
Rua Cel. Constantino Cunha, 2152
29930·360  SÃO MATEUS – ES
Tel: (27) 3763-5311
e-mail: janete_san@yahoo.com.br

Ir.Caterina Ingelido
Rua Cabo José Gomes de Barros, 23
Conj. Mascarenhas de Morais - Sapopemba
03977-060  SÃO PAULO - SP
e-mail: caterinain@yahoo.com.br
     

      *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

As COMBONIANAS no Brasil publicam
o jornal Missão é Vida
Av. Saturnino Rangel Mauro, 310
Jardim da Penha
29060-770  VITÓRIA - ES
Tel: (27) 3227-0429
e-mail: missaoevida50@uol.com.br



1 - OBRA DO REDENTOR

Foi o próprio São Daniel Comboni, fundador dos Missionários Combonianos, a pedir que o povo ajudasse na evangelização da África.
Evangelização, de fato é “Obra de JESUS REDENTOR”.
E os Missionários Combonianos continuam pedindo às pessoas generosas que se associem neste trabalho de evangelização.

Cada um, nós e toda a comunidade cristã participamos desta obra de redenção: com espírito missionário, rezando e ajudando materialmente.

É um caminho espiritual, que inclui um compromisso anual, renovável.
Nós missionários, todos os dias, concentramos nossa oração na celebração da Santa Missa. 
Quem se associa a nós, pedindo de ser lembrado, em suas intenções e necessidades, participa das graças que este Sacrifício de Cristo, renovado pela Igreja, traz para nós, para nossas famílias e para toda a humanidade.

Lembre, ao enviar sua colaboração, pode também apontar alguma sua intenção especial.

O valor depende da escolha de cada oferente.

'Deus ama a quem dá com alegria!'. Deus não se deixa vencer em generosidade!

Clique aqui e entrará numa página, onde você pode escolher e encaminhar a sua colaboração.


 

Música África, do cantor e compositor Jonny, faixa 1 do Cd ELAINE - 'Unidos'.

[ouvir o áudio] 

A Palavra cura e liberta...
e não pode ser cercada!

Leitura de Evangelho segundo Lucas 4,38-44:

Jesus saiu da sinagoga e entrou na casa de Simão. A sogra de Simão estava sofrendo com febre alta, e pediram a Jesus em favor dela.
Inclinando-se sobre ela, Jesus ameaçou a febre, e a febre a deixou. Imediatamente, ela se levantou e começou a servi-los.

Ao pôr do sol, todos os que tinham doentes atingidos por diversos males os levaram a Jesus. Jesus colocava as mãos em cada um deles e os curava.
De muitas pessoas também saíam demônios, gritando: 'Tu és o Filho de Deus!' Jesus os ameaçava e não os deixava falar, porque sabiam que ele era o Messias.

Ao raiar do dia, Jesus saiu e foi para um lugar deserto. As multidões o procuravam e, indo até eles, tentavam impedir que os deixasse. Mas Jesus disse:
'Eu devo anunciar a boa nova do Reino de Deus também a outras cidades, porque para isso é que eu fui enviado'.

ATA DO CONSELHO PROVINCIAL - 01/2010

Casa Provincial, São Paulo, 10, 11 e 12 de Março de 2010

Presentes: Pe. Alcides Costa, Pe. Joaquim Pinto da Fonseca, Pe. Pietro Bracelli, Pe. Vanderlei Bervian e Pe. Walter Borghesi. Participaram por uma sessão os padres Giampietro Baresi, Carlos Faggion e Bartolomeo Lino Cordero.

Projeto Missionário da província e encaminhamentos da Assembléia Provincial de setembro 2010:
No encontro provincial durante o retiro em janeiro de 2010 houve uma primeira partilha entre os confrades sobre os encaminhamentos concretos em preparação para a assembléia provincial deste ano. O padre Alcides entregou a cada confrade um questionário que ajudará na reflexão e avaliação sobre a caminhada da província (comunidades) nestes últimos três anos. Comissões temáticas foram organizadas para aprofundar alguns temas específicos da vida provincial: formação de base, formação permanente, animação missionária, evangelização, economia, e idosos/enfermos. O moderador de cada comissão fará parte da equipe central que coordenará a assembléia. Nos encontros de setor no mês de abril será feito uma primeira síntese do trabalho realizado individual e comunitariamente. O material recolhido será encaminhado para as comissões temáticas que irão organizar as contribuições recebidas elaborando propostas concretas para ser apresentadas na assembléia. O provincial vai entrar em contato com o COMINA, em Brasília, para ver um assessor que possa nos ajudar a entender a situação eclesial e missionária do país na atualidade, durante a Assembleia.

Secretariados:

Evangelização:

a) Projeto conjunto dos Missionários Combonianos, Irmãs Missionárias Combonianas e Leigos Missionários Combonianos. O padre Alcides participou do encontro com o bispo diocesano de Humaitá dom Meinard Francisco Merckel no dia 4 de março. Neste encontro participaram o padre Massimo Ramundo, as três irmãs combonianas: Cândida, Rosa e Olga e a leiga comboniana Rose. Nesta ocasião foi decidido que a coordenadora do projeto é a irmã Cândida e o padre Massimo receberá do bispo a provisão para o trabalho pastoral. O bispo oferece a área que vai de Humaitá até Apuí (uma faixa de 300 Km). Na área tem uma ‘quase paróquia’ e a presença de colonos e das comunidades indígenas dos Tenharim e dos Parintintins. A equipe será formada por três Irmãs Missionárias Combonianas que já estão em Santo Antonio do Matupi, o Pe. Massimo Ramundo e o leigo comboniano Osmar que vai chegar no final de abril. Em Santo Antonio do Matupi tem também uma casa para o padre e o leigo. A diocese colabora com um salário e meio para os agentes que nela trabalham. O Pe. Massimo tem como referência a comunidade religiosa de Porto Velho.

b) Em Porto Velho nós ficamos com a paróquia de Nossa Senhora das Graças com 3 comunidades.  Assumimos a área de São Carlos, distante 60 km de Porto Velho em direção de Humaitá e Calama,  para o trabalho com os povos ribeirinhos. O jovem Wigno Paulo dos Santos foi acolhido pela comunidade para um ano de experiência pastoral e discernimento vocacional.

c) Leigos Missionários Combonianos: O padre Giorgio Padovan é o encarregado em nome da província para acompanhar os leigos missionários combonianos.

d) Encontro continental da pastoral afro: O padre Fidele Katsan que participou em nome da província do primeiro encontro comboniano da pastoral afro em nível continental que aconteceu em Guayaquil (Equador) nos dias 1 a 6 de março deixou para os membros do conselho o relatório final. No encontro participaram 22 missionários e missionárias combonianas que trabalham com a pastoral afro no continente americano. Os objetivos deste encontro: a) obter uma visão geral da pastoral afro no continente; b) chegar a linhas comuns como combonianos na América e c) impulsionar a pastoral para que ajude o povo afro para que seja visto não como objeto e sim como sujeito do Reino. Para articular melhor o trabalho a nível continental foi escolhida uma comissão coordenadora da pastoral afro a nível continental: padre Joaquim Pedro, padre Rafael Savoia (articulador) e padre Arturo Bonandi.

          Animação Missionária:

a) Semana Comboniana nas nossas comunidades: O Conselho Provincial, motivado pelas indicações da assembléia da animação missionária do final do ano passado e pelo secretariado da economia pede que cada comunidade organize uma semana comboniana nas comunidades/paróquias onde estamos presente, por ocasião da Festa do Sagrado Coração de Jesus. Uma equipe em São Paulo vai elaborar o material que será enviado a cada comunidade. É um momento importante para nos dar a conhecer e, ao mesmo tempo, envolver as pessoas próximas a nós no nosso projeto missionário, com a solidariedade, mas também com o apoio econômico. Contamos com a colaboração de todos.

b) Semana de animação missionária: Por ocasião da celebração dos 25 anos do Martírio do Pe. Ezequiel Ramin, 18 a 24 de julho de 2010, na paróquia de Cacoal, está sendo organizado uma semana de animação missionária para celebrar este evento. Como província estamos todos convidados a apoiar e a participar.

c) Semana vocacional em Carapina: O padre Robinson Castro Cunha comunicou que a semana vocacional deste ano está prevista para os dias 26 a 30 de julho em Carapina onde deverão participar todos os candidatos a ingressar no postulantado em 2011.

Formação:

a) Encontro de formação no México: O padre Vanderlei Bervian partilhou sobre as conclusões do encontro continental da formação acontecido em Sahuayo nos dia 22 a 27 de fevereiro de 2010 com a presença de 30 formadores e promotores vocacionais que trabalham no continente americano. Esteve presente também o formador do postulantado de Manila padre Rocco Betolli e o secretário geral da formação padre John Baptist Opargiw. Da nossa província além do padre Vanderlei, formador e conselheiro responsável pela formação, participaram também o padre Giorgio Padovan e o padre Carlos Peinhopf. O objetivo do encontro foi atualizar o caminho formativo no continente a partir das orientações do XVII capítulo geral de 2009 e fortalecer a caminhada em conjunto em nível continental neste setor, sobretudo agora em que temos um único noviciado no continente e os escolasticados continentais. Nos dois primeiros dias houve um momento de formação permanente coordenado pelo padre Siro Stocchetti sobre o método educativo da integração e depois disto teve um momento de partilha dos trabalhos feitos e encaminhamentos concretos sobre a elaboração das cartas educativas nas várias etapas formativas. Um dos aspectos abordados foi referente ao limite de idade de admissão de nossos candidatos. Houve consenso no grupo em aceitar que o limite de idade para admissão dos candidatos passe dos 25 anos atuais para 28 tendo em vista que nossos jovens estão demorando mais em tomar uma decisão. Falamos também da necessidade da gradualidade e da continuidade em todas as etapas formativas. Por isso é importante que desde o momento da promoção vocacional os promotores já apresentem aos candidatos os aspectos essenciais do carisma comboniano e que em cada fase seja trabalhado os itens descritos pela Ratio Fundamentalis. Sobre a idéia de postulantados interprovinciais o grupo expressa a importância de manter esta fase formativa na própria província indo de acordo com as orientações do capítulo geral que deseja que em cada circunscrição se crie uma ‘cultura vocacional’ e assim todos os membros se sentem corresponsáveis pela promoção e formação de seus candidatos. No que se refere ao noviciado continental concordou-se que com os números atuais (9 noviços – 5 do segundo ano e 4 do primeiro) é melhor manter apenas um noviciado no continente onde todos os provinciais juntamente com o secretariado de formação acompanhem as atividades do mesmo. Sobre a etapa do escolasticado, o padre Giorgio Padovan teve a oportunidade de explicar aos participantes a experiência iniciada em Nova Contagem de um pequeno grupo de escolásticos inseridos em uma comunidade comboniana. Após sua explicação houve um momento de esclarecimentos e os participantes entenderam melhor em que consiste esta nova experiência que o instituto começou dando-lhe seu apoio. No que se refere ao escolasticado de São Paulo os participantes demonstraram-se interessados na permanência do mesmo, embora com número reduzido de estudantes, por isso mesmo aguardam e apóiam a nomeação do formador substituto do padre Fidele Katsan.

b) Pré noviços: Ricardo de Sousa Borges Rego e Eder Ferreira Queiroz participaram no retiro provincial nos dias 25 a 29 de janeiro e logo em seguida foram para Carapina para um mês de trabalho de animação missionária com o padre Robinson. Dia 8 de março ambos chegaram a Nova Contagem para uma preparação prévia ao noviciado. Em meados de Maio vão de férias em família e no início de junho viajam para o México onde terão dois meses e meio para estudar o espanhol e no dia 20 de agosto iniciam o noviciado em Sahuayo.

c) Postulantado: O padre Carlos Peinhopf se integrou na equipe formativa e juntamente com o padre Bruno Nzigiye e acompanha o grupo de 8 postulantes: Quatro do primeiro, três do segundo e um do terceiro ano.

d) Escolasticado de São Paulo: O ano escolar iniciou com o retiro anual junto com a província. A comunidade é composta pelos dois formadores: Vanderlei e Fidele e 8 escolásticos (4 finalistas, 3 do terceiro e um do segundo ano). O padre Fidele deixa São Paulo em meados de Abril e estamos na espera da destinação dum outro formador para compor a equipe formativa.

e) Comunidade de Nova Contagem com a presença de um pequeno grupo de escolásticos inseridos na realidade pastoral e de missão comboniana: Os dois escolásticos Willy e René participaram do retiro provincial e iniciaram o primeiro ano de teologia no início de fevereiro. O padre Sandoval Luis Dutra da Luz já está se entrosando na comunidade e nos meses de março a maio os dois pré noviços: Ricardo e Eder vão fazer ali uma experiência comunitária e de preparação ao noviciado. Para o mês de agosto está previsto a chegada de dois neo-professos para completar assim a comunidade de quatro escolásticos prevista no projeto inicial.

f) Renovação dos votos Rafael Gemelli Vigolo: O pedido de renovação dos votos do escolástico Rafael Vigolo foi lido no conselho juntamente com o relatório dos formadores do escolasticado de Lima; tendo em vista a avaliação positiva dos mesmos aprovamos unanimemente o seu pedido.

g) Secretário da formação: O Conselho provincial nomeia o padre Karl Peinhopf como o novo secretário da formação.

Economia:

O ecônomo provincial padre Lino Bartolomeo Cordero participou de uma sessão do conselho onde apresentou o relatório econômico do ano 2009 aprovado pelo secretariado de economia e a apresentação do balancete para o Economato Geral. Após sua explanação houve uma troca de idéias para entender melhor a situação financeira da província. Depois disto tratou-se de alguns temas concernentes a economia e os imóveis da província e foi falado sobre a proposta da venda do seminário de São José do Rio Preto a partir de um orçamento apresentado pelo Ir. Mario Fortuna de uma imobiliária. A proposta foi encaminhada ao secretariado da economia. Diante disso apresentaram a proposta de não vender somente o seminário, mas fazendo uma avaliação da nossa presença em Rio Preto, vender toda a área com o seminário e a casa Comboni e investiríamos o dinheiro em imóveis para ter retorno de manutenção da província. Para a casa dos doentes se pensa de reformar a casa provincial para acolhê-los e assim não teria necessidade de ficarmos com duas casas com esta finalidade, pois as duas precisam de reformas. No próximo encontro do setor este assunto será tratado com os confrades para chegarmos a uma proposta concreta para ser apresentada e decidida na assembléia provincial de Setembro. O Conselho provincial encaminha a proposta para ser estudada pelo secretariado da economia, um membro da comunidade de Rio Preto e outras pessoas entendidas do assunto na cidade de Rio Preto

Comunidades:

a) Boa Vista: O irmão Antônio Marchi viajou para a Itália para suas férias e para fazer um tratamento médico. Terminado este período e se estiver em boas condições de saúde, volta para a comunidade de Boa Vista. O padre Henry Dunn terminou o curso básico do CIMI, participou da assembléia do regional do CIMI, está animado na causa indígena. Ele está aproveitando a estação da seca para visitar as comunidades indígenas. O padre Joaquim Fonseca comunicou sobre a situação grave da saúde de sua mãe. Ele está programando suas férias logo após o conselho provincial de maio permanecendo um período mais prolongado em Portugal com a família e também para ajudar no cuidado dela.

b) Manaus: O padre Alessandro Garbagnati chegou à comunidade no final de fevereiro e está bem animado e se entrosando no trabalho pastoral. O padre Balbino Rodriguez Lorenzana dá continuidade aos trabalhos pastorais com a perspectiva de no final do ano ir de férias e entrar no processo de rotação.  O Conselho vê a necessidade de fortalecer a comunidade com novos membros para que seja possível concretizar o projeto inicial partindo da realidade pastoral da paróquia abrangendo as outras dimensões urgentes da Amazônia (mundo indígena, movimentos sociais, JPIC). A previsão é que o padre Walter Borghesi chegue a Manaus no início de 2011.

c) Mooca: O padre Giampietro Baresi participou de uma sessão do conselho, e no diálogo com ele, o conselho pede para ele acompanhar o trabalho com os doentes e anciãos. Também pede a ele de elaborar, junto com a equipe o projeto provincial com os idosos.

d) Duque de Caxias: Santa Terezinha: o padre Mario Fioravanti depois de vários comunicados e as orientações do conselho provincial, escreveu ao provincial informando que não se sente de ir a Rio Preto, mas está disposto a ir poara a Itália no inicio de Maio O Conselho  aceita a decisão e faz votos de que ele possa encontrar a comunidade que o acolha e onde ela tenha todos os meios necessários para ser acompanhado.

e) São José do Rio Preto: O padre Lodovico Bonomi chegou de suas férias e está na comunidade de São José do Rio Preto. O padre Enrico Galimberti encontra-se na Itália em tratamento médico. O padre Angelo Zen vai para a Itália em Maio para fazer a cirurgia da perna. Os demais membros da comunidade se encontram bem.

Pessoas:

O padre Ismaele Matterazo viaja para a Itália no dia 22 de março e será destinado à província italiana.

 O padre André Pazzaglia continua na Itália, tendo em vista a situação de sua saúde será destinado a província italiana.

O padre Mansueto Dal Maso continua em Cacoal e se comprometeu em participar da equipe que está preparando a celebração dos 25 anos de martírio do padre Ezequiel Ramin. Devem-se tomar passos concretos e por escrito para regularizar sua situação.

O irmão Antonio Marchi se voltar bem da Itália voltará para Boa Vista, caso contrário pode ser destinado a outra comunidade.

O padre Elio Savoia é destinado a comunidade de Carapina a partir de 1º de março de 2010. No mês de junho vai de férias na Itália.

O padre Pietro Bracelli viaja para a Itália dia 18 de maio e será destinado à província italiana.

 Destinações à província:

a) Jervas Mawut Mayik Nyok: Está fazendo o curso em Brasília no CCM até o final do mês de abril. Sua família no Sudão está passando por momentos difíceis, por isso ele pediu para voltar para casa para tentar resolver o problema familiar. A proposta é que ele termine o curso e retorne para o Sudão por um período de dois meses e quando regressar à província receberá a destinação.

b) Marnecio Coralde Cuarteros: Está fazendo o curso para os missionários estrangeiros no CCM em Brasília e depois vai ser destinado para a Comunidade Boa Vista.

Celebração dos 25 anos do martírio de padre Ezequiel Ramin:

Uma comissão composta pelos padres: Mansueto Dal Maso, Pe. Marcos e a COJUPAZ de Cacoal ficou encarregada de articular e coordenar as atividades desta semana de animação. A província ficou incumbida de preparar material para esta ocasião e uma lembrancinha que será entregue às pessoas que participam da celebração. É esperada a vinda de uma comitiva de 50 pessoas da Itália que irão participar da celebração. Em nível de província somos convidados a motivar nossas comunidades a participar desta iniciativa e organizar outros eventos para celebrar esta data. Economicamente a província destina R$ 30.000,00 (trinta mil reais) para as despesas decorrentes das várias iniciativas.



Na foto: de um martelo ... a uma loja de ferramentas!

O porteiro do prostíbulo!

Não havia no povoado pior ofício do que 'porteiro do prostibulo'.
Mas que outra coisa poderia fazer aquele homem?
O fato é que nunca tinha aprendido a ler nem escrever, não tinha nenhuma outra atividade ou ofício.

Um dia, entrou como gerente do prostíbulo um jovem cheio de idéias, criativo e empreendedor, que decidiu modernizar o estabelecimento. Fez mudanças e chamou os funcionários para as novas instruções.
Ao porteiro disse:
- A partir de hoje, o senhor, além de ficar na portaria, vai preparar um relatório semanal onde registrará a quantidade de pessoas que entram e seus comentários e reclamações sobre os serviços.
- Eu adoraria fazer isso, senhor - balbuciou - mas eu não sei ler nem escrever!
- Ah! Quanto eu sinto! Mas se é assim, já não poderá seguir trabalhando aqui.
- Mas, senhor, não pode me despedir, eu trabalhei nisto a minha vida  inteira, não sei fazer outra coisa.
- Olhe, eu compreendo, mas não posso fazer nada pelo senhor. Vamos dar-lhe uma boa indenização e espero que encontre algo que fazer. Eu sinto muito e que tenha sorte.
Sem mais nem menos, deu meia volta e foi embora.

O porteiro sentiu como se o mundo desmoronasse. Que fazer?  Lembrou que no prostíbulo, quando quebrava alguma cadeira ou mesa, ele a arrumava, com cuidado e carinho.  Pensou que esta poderia ser uma boa ocupação até conseguir um emprego.
Mas só contava com alguns pregos enferrujados e um alicate mal conservado. Usaria o dinheiro da indenização para comprar uma caixa de ferramentas completa.
Como o povoado não tinha casa de ferragens, deveria viajar dois dias em uma mula para ir ao povoado mais próximo para realizar a compra. E assim o fez.

No seu regresso, um vizinho bateu à sua porta:
- Venho perguntar se você tem um martelo para me emprestar.
- Sim, acabo de comprá-lo, mas eu preciso dele para trabalhar ...
- Bom, mas eu o devolverei amanhã bem cedo.
- Se é assim, está bom.
Na manhã seguinte, como havia prometido, o vizinho bateu à porta e disse:
- Olha, eu ainda preciso do martelo. Porque você não o vende para mim?
- Não, eu preciso dele para trabalhar e, além do mais, a casa de ferragens mais próxima está a dois dias mula de viagem.
- Façamos um trato - disse o vizinho. - Eu pagarei os dias de ida e volta mais o preço do martelo, já que você está sem trabalho no momento. Que lhe parece?
Realmente, isto lhe daria trabalho por mais dois dias.... Aceitou.

Voltou a montar na sua mula e viajou.
No seu regresso, outro vizinho o  esperava na porta de sua casa.
- Olá, vizinho. Você vendeu um martelo a nosso amigo. Eu necessito de algumas ferramentas, estou disposto a pagar-lhe seus dias de viagem, mais um pequeno lucro para que você as compre para mim, pois não disponho de tempo para viajar para fazer compras. Que lhe parece?

O ex-porteiro abriu sua caixa de ferramentas e seu vizinho escolheu um alicate, uma chave de fenda, um martelo e uma talhadeira. Pagou e foi embora.
E nosso amigo guardou as palavras que escutara: 'Não disponho de tempo para viajar para fazer compras'.
Se isto fosse certo, muita gente poderia necessitar que ele viajasse para trazer as ferramentas.
Na viagem seguinte, arriscou um pouco mais de dinheiro trazendo mais ferramentas do que as que havia vendido.
De fato, poderia economizar algum tempo em viagens.
A notícia começou a  se espalhar pelo povoado e muitos, querendo economizar a viajem, faziam  encomendas.
Agora, como vendedor de ferramentas, uma vez por semana viajava e trazia o que precisavam seus clientes.
Com o tempo, alugou um galpão para estocar as ferramentas e, alguns meses depois, comprou uma vitrine e um balcão e transformou o galpão na primeira loja de ferragens do povoado.
Todos estavam contentes e compravam dele.
Já não viajava: os fabricantes lhe enviavam seus pedidos. Ele era um bom cliente.
Com o tempo, as pessoas dos povoados vizinhos preferiam comprar na sua loja de ferragens do que gastar dias em viagens.

Um dia ele lembrou de um amigo seu que era torneiro e ferreiro e pensou que este poderia fabricar as cabeças dos martelos. E logo, por que não?, as chaves de fendas, os alicates, as talhadeiras, etc.
E após foram os pregos e os parafusos...
Em poucos anos, nosso amigo se  transformou, com seu trabalho, em um rico e próspero fabricante de ferramentas.

Um dia decidiu doar uma escola ao povoado. Nela, além de ler e escrever,  as crianças aprenderiam algum ofício.
No dia da inauguração da escola, o prefeito lhe entregou as chaves da cidade, o abraçou e lhe disse:
- É com grande orgulho e gratidão que lhe pedimos que nos conceda a honra de colocar a sua assinatura na primeira página do livro de atas desta nova escola.
- A honra seria minha - disse o homem. - Seria a coisa que mais me daria prazer, assinar o Livro, mas eu não sei ler nem escrever, sou  analfabeto.
- O senhor?!?! - disse o prefeito sem acreditar.
O senhor construiu um  império industrial sem saber ler nem escrever? Estou abismado. E me pergunto:
- O que teria sido do senhor se soubesse ler e escrever?
- Isso eu posso responder - disse o homem com calma.- Se eu soubesse ler e escrever... ainda seria o porteiro do prostíbulo!

Na foto: padre Ezequiel (à esquerda) no dia de sua ordenação sacerdotal.

OS missionários enviados a Rondônia tinham ad­quirido experiências pastorais significativas e co­nheciam a caminhada das comunidades de base. Estas eram uma maneira diferente de ser Igreja: despertavam a participação, geravam consciência das coisas, sempre unindo a fé à vida.

Quando, em 1984, padre Ezequiel chegou a Cacoal, encontrou uma caminhada feita exatamente nessa dire­ção, pois já havia comunidades consolidadas e lideran­ças com um bom grau de comprometimento e maturi­dade. Não teve dificuldade de se inserir e a idade, pou­co mais de 30 anos, dava-lhe o entusiasmo necessário para entrar profundamente na realidade.
Além disso, as experiências anteriores o habilitavam a ser um bom pa­dre para aquele povo. Ezequiel logo ficou encantado com a resposta das pessoas. Tinha chegado há pouco tempo ao Brasil, vindo da Itália, onde fora ordenado quatro anos antes e destinado, logo em seguida, para um trabalho entre os jo­vens. Dois meses depois da ordenação, um terre­moto sacudiu o Sul da Itália. Não teve dúvi­das: aquele era o lugar do missionário. Deixou tudo e lá foi ele, socor­rer as vítimas. Era uma sensibilidade inata que estava dentro de uma personali­dade forte, moldada pelos movimentos estudantis eu­ropeus dos anos 60-70 e que o tinham puxado para coi­sas grandes, como as entidades de solidariedade inter­nacional, das quais sempre fora membro e articulador.

No Brasil, não demorou a revelar a mesma sensibili­dade. Naquele ano, havia um problema que angustiava a paróquia de Cacoal: algumas famílias entraram em uma área inóspita, ainda não mapeada pelo governo, fora das regiões administradas pelo INCRA. Tinham derrubado a mata, queimado a madeira, plantado. E de­pois de um tempo, começaram a colher. Junto com lide­ranças da Igreja e do sindicato, haviam conseguido que o Estado lhes entregasse documentos provisórios, uma es­pécie de promessa de que poderiam permanecer nas ter­ras quando a situação fosse legalizada.

Mas um dia apare­ceu alguém que se dizia dono. Era um casal vindo de mansinho e reclamando seus supostos direitos. Visto que não conseguia seus intentos pelos caminhos da conversa e da pressão, entrou na justiça, em Cuiabá, pedindo a reintegração de posse e a expulsão dos 'invasores'.

Não era um fato excepcional: na nova realidade de Rondônia, esse tipo de coisas era cada vez mais fre­qüente e gerava um clima de incerteza e insegurança em muitos que não estavam acostumados a essas prá­ticas. Era normal encontrar gente armada andando pelas cidades. Sabia-se, também, que existiam peque­nos exércitos de jagunços para defender as proprieda­des dos mais endinheirados.

Na foto: padre Ezequiel Ramin.
(Esta estampa será enviada como BRINDE a todos que a pedirem: clique aqui).

UMA NOTÍCIA E UM CONVITE

Vida oferecida a Deus pelos irmãos mais pobres...
Os superiores da Província Brasil Sul dos Missionários Combonianos publicaram uma carta, em que declaram:  “Parece-nos que chegou o tempo de retomar a reflexão sobre o testemunho que o Padre Ezequiel Ramin, comboniano assassinado por jagunços de fazendeiros, na Rondônia, 25 anos atrás, no dia 24 de julho de 1985, deixou com a sua morte”.
E declaram:
“Está claro que esta morte não foi planejada, nem desejada, mas sim oferecida a Deus em favor dos irmãos mais pobres de Rondônia”.
Eles baseiam sua certeza, de que esse tempo novo parece estar chegando, em alguns fatos:

1) A Diocese de Pádua, diocese do Norte da Itália, onde nasceu o padre Ezequiel e onde vivem os irmãos dele, por iniciativa de pessoas interessadas na história, achou por bem retomar este assunto, através de um abaixo-assinado, que foi entregue ao Padre Giovanni Munari, para que ele o enviasse à Direção Geral dos Combonianos em Roma. Frente a esta iniciativa e a esta nova solicitação junto à Direção Geral, os Combonianos do Brasil se sentem interpelados a valorizar o testemunho de entrega total do colega morto na Rondônia.

2) A diretoria do Santuário Nacional de Aparecida colocou o Padre Ezequiel entre os grandes evangelizadores do Brasil (num grandioso e artístico painel na entrada do Santuário; se ainda não leu, clique aqui). Este gesto parece ser uma clara solicitação aos combonianos para que iniciem o “processo canônico” e não deixem que os sinais de Deus sejam desperdiçados.

3) Depois de 25 anos o testemunho de Padre Ezequiel não se apagou. Inclusive, várias igrejas, capelas, comunidades, escolas e projetos o adotaram como “padroeiro”: um cristão que, com sua vida oferecida em favor dos pobres, é estímulo a seguirmos concretamente os passos de Jesus, nosso Mestre e Salvador.

Iniciar um “processo canônico”, para que alguém possam chegar a ser apontado pela Igreja como beato e depois santo, significa realizar estudos mais profundos, para averiguar fatos, intenções, e contextos. Nossa atitude é de grande confiança, pois acreditamos que evangelizar não é só organizar pastorais, pregar, rezar, mas é, sobretudo, testemunhar. 

No caso específico, a preocupação da Igreja vai ser: ver se houve “martírio”, isto é testemunho de fé e caridade.  Se for demonstrado isso a Igreja reconhece esta heroicidade e declara a pessoa “bem-aventurada”, sem precisar de “milagre”.

A carta dos Superiores Combonianos termina informando “que, neste ano de 2010, celebramos os 25 anos do martírio de Ezequiel: como Província, juntamente com a Paróquia de Cacoal (paróquia da Rondônia, onde trabalhava o padre Ezequiel), a diocese de Jí-Paraná e os familiares do Padre vamos realizar algumas atividades especiais”.  

CONVITE - Pedido

Permito-me repassar esta notícia e fazer um convite especial a todos os nossos amigos, colaboradores e a todos aqueles que lutam pelo Reino de Deus para que se unam aos Combonianos nesta movimentação ditada pelo testemunho e pelo martírio de Padre Ezequiel Ramin.

Com apreço e carinho.
Padre Lino, responsável deste site.

Leia mais a este respeito, clicando aqui.